التفصيل في سنة الجمعة البعدية

• July 19, 2020

• 537
• 
• 
• 
• 
• 

التفصيل في سنة الجمعة البعدية

وبالنسبة للسنة البعدية للجمعة نعم هناك سنة بعدية للجمعة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما هو هنا قال: وركعتين بعد الجمعة وقال: ففي بيته فورد عن ابن عمر أن النبي صلى عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين يعني في بيته هذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عند الإمام مسلم من حديت أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصليها أربعاً وأيضا قال عليه الصلاة والسلام كما في لفظ إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً فهل السنة البعدية للجمعة ركعتان أم أربع؟ فالعلماء اختلفوا على أقوال كثيرة منهم من قال: تصلي ركعتين وأخذوا بحديث أبن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين أي في بيته هذا هو القول الأول والقول الثاني قالوا أربع ركعات تصلي أربع ركعات بعد الجمعة قالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصليها أربعاً وأخذوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ذهب إليه الحنفية والشافعي أيضا، والقول الثالث قالوا يصلي ست ركعات جمعاً بين السنة القولية والفعلية بين الأحاديث يصلي أربعاً ويصلي ركعتين يعني المجموع ست ركعات، والقول الرابع هو مخير كما قال الإمام احمد إن شاء صلى ركعتين  وإن شاء صلى أربع ركعات، والقول الخامس التفصيل وإلى هذا ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وأيضا ابن القيم في الزاد ذكر عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية نصر هذا القول وهذا القول للجنة الدائمة ويقول به كثير من أهل العلم التفصيل إن صلى في المسجد فليصل أربع ركعات وإن صلى في بيته فليصل ركعتين واضح؛ لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في بيته ركعتين وقال من كان منكم مصلياً فليصل أربعاً، يعني في المسجد لكن لو تأملنا هذا التفصيل نعم في البيت قد يكون فيه دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين في بيته لكن بالنسبة لقوله عليه الصلاة والسلام من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً هذا الحديث لا يدل على أن هذه الصلاة في المسجد أو إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعاً ما يدل على كل حال بعضهم رد هذا التفصيل كالشيخ الألباني رحمه الله والأمر في هذا واسع إن صليت في المسجد ركعتين لا بأس أو صليت أربعاً لا بأس وأن صليت في البيت ركعتين لا بأس وإن صليت اربع ركعات لا بأس كما ذكر الشيخ ابن عثيمين الأمر في هذا واسع.